柏拉图为什么要否定世俗艺术,看不起艺术家柏拉图:诗高于艺术

柏拉图指出世界由“观念的世界”和“现象的世界”组成,柏拉图是西方文学理论的重要奠基人之一,柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤,艺术是模仿，留下人为痕迹，所以诗高于艺术,柏拉图的主要作品是对话录，大部分都有苏格拉底,这就是柏拉图看不起艺术家的原因。

柏拉图think艺术是“理念”或客观“宇宙精神”的体现。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。柏拉图的主要作品是对话录，大部分都有苏格拉底。但学界普遍认为，苏格拉底的形象并不是历史上真实的苏格拉底。除了荷马之外，柏拉图还受到了在他之前的许多作家和思想家的影响，包括毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，阿那克萨哥拉把心灵或理性作为判断任何事物正确性的基础。扩展资料:柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响很大。柏拉图指出世界由“观念的世界”和“现象的世界”组成。观念世界是真实的、永恒的，人类感官接触到的现实世界只是观念世界的一个微弱的影子，是由现象构成的；而每一种现象都表现为因时间、空间等因素而产生的暂时性变化。基于此，柏拉图提出了一种唯心主义和回忆的认识论，作为其教学论的哲学基础。

柏拉图是西方文学理论的重要奠基人之一。他对西方文论进行了深入思考，提出了自己独特的见解。他明确地把诗歌分为两类:模仿诗和灵感诗。他从文学艺术的本质、功能和接受三个方面肯定了灵感诗，贬低了模仿诗。所以他把诗歌从艺术中分离出来，认为真正意义上的诗歌是灵感诗歌，是诗人代表上帝陈述的产物，是神性的。艺术是模仿，留下人为痕迹，所以诗高于艺术。柏拉图把灵感分为四种:预言的灵感，宗教的灵感，诗歌的灵感，爱情的灵感。他们的共同特征是疯狂。

其实他们并不矛盾。这两个论点分别来自于代表理论和代表理论柏拉图文学艺术观点的核心，他认为文学和艺术是对自然的模仿。在《理想国》柏拉图提出了三种床的观点:第一种床是观念的床，是上帝创造的，是第二种床的基础和复制品，第二种床是材质床，是工匠根据床的概念仿制的。第三种床是意象的床，是艺术家模仿第二种床做的，所以诗和画只是“临摹的临摹”和“影子的影子”。这就是柏拉图看不起艺术家的原因，另一方面，柏拉图从文学创作和欣赏的角度提出了“灵感论”。在他眼里，有两种作家和艺术家，一种是靠模仿写诗画图，一种是靠入神创作艺术。他认为后者是在神灵的帮助下获得灵感的，并且因为灵感来自神灵(上帝就是真理)，柏拉图充分肯定了这些人，这就好比我们看到垃圾广告会反感，看到创意广告会眼前一亮。对广告的厌恶并不影响我们对创意广告的欣赏。