元末陶宗仪属什么生肖,黄道婆是否最早记载于《辍耕录》中?

为弘扬元代纺织革新家黄道婆的丰功伟绩，激励后人，2003年，徐汇区文化局和华泾镇人民政府共同出资在陵园旁修建了黄道婆纪念馆，陈列展品300余件，展示了她一生的贡献,可以肯定的是，中国古代是有制作木乃伊的方法的，但出现在陶宗仪《辍耕录》中，但这个记载并不寻常,木乃伊一词在明初被明确记载为元末-1,现在的色目人是什么民族,同时，木乃伊是否最早记载于陶宗仪。

黄道婆纪念馆的创新精神。她把在海南学到的棉纺织技术带回老家，在上海松江传播。改革后创造了一套先进的棉纺工具和纺织技术，不仅造福了泽北故里，也极大地促进了中国棉纺业的发展。为弘扬元代纺织革新家黄道婆的丰功伟绩，激励后人，2003年，徐汇区文化局和华泾镇人民政府共同出资在陵园旁修建了黄道婆纪念馆，陈列展品300余件，展示了她一生的贡献。

现在的色目人是什么民族？色目人现在是白皮肤的中亚民族如维吾尔族、塔吉克族、吉尔吉斯族、俄罗斯族等等。元朝对中国西北、西域乃至欧洲除蒙古以外的各民族的统称“色眼”一词源于前代，意为“各种名称”。考证《唐律·亦舒》中“先知夫老幼病残，养庶人”，“类”字解云:“色目不同，故云如是”。这里的“色眼”是指物种。对桑园《唐宋元中西贸易史》的考证表明，“色目人”一词是从中国传到朝鲜和日本的。日醇与天皇天长免十年修订《灵易捷》卷一《杖灵殿要料》。它是这样解释“色眼”这个词的:“形即色，名即眼。”所以“色眼”有名称和种类的意思。

中国最早用木乃伊这个词，估计说的时候很多人都不知道。木乃伊一词在明初被明确记载为元末-1，在他的《辍耕录》中有一个关于“妈咪”的条目。“阿辉，地里还有七八十岁的人，那些自愿献出自己的生命去帮助别人的人将永远不吃不喝，但他们将沐浴在蜂蜜中。一个月后会大小便，死后，中国人把它们埋在石棺里，仍然用蜂蜜浸泡，并在棺盖上刻上岁月。一百年后一旦解封，蜜汁剂也将...俗，蜜人，且谈木乃伊，”这段话的意思是，有一个回族老人，大概七八十岁，喜欢吃蜂蜜，在洗澡的时候用。时间长了，连拉粑粑都是蜂蜜，老人死后，人们把他放在石棺里，并在里面装满了蜂蜜。结果100多年后才解封，这种用蜂蜜制成的木乃伊被称为蜜人，波斯人称之为木乃伊。可以肯定的是，中国古代是有制作木乃伊的方法的，但出现在陶宗仪《辍耕录》中，但这个记载并不寻常，一个是制作木乃伊的方法很模糊，但说明制作木乃伊的习俗在当时已经存在。同时，木乃伊是否最早记载于陶宗仪，答案肯定是否定的。